Bibliografía cronológica

Bibliografía


Bibliografia

1) Zwischen Erfahrung und Spekulation. Theodor Zwinger und die religiöse und kulturelle Krise seiner Zeit (1. Teil), in: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, 77, 1977, pp. 57-137.



2) (Lizentiatsarbeit) Zwischen Erfahrung und Spekulation. Theodor Zwinger und die religiöse und kulturelle Krise seiner Zeit (2. Teil), in: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, 79, 1979, pp. 125-223.



3) Mitwirkung an dem von Albert Bruckner gegründeten Katalog der datierten Handschriften in der Schweiz in lateinischer Sprache von Anfang des Mittelalters bis 1500, Bd. 1-3, Dietikon-Zürich, Urs Graf Verlag, 1977- 1986.



4) Juan de Valdés, traductor y adaptador de escritos de Lutero en su ‘Diálogo de Doctrina christiana’, (versión abreviada), in:Miscelánea de estudios hispánicos. Homenaje de los hispanistas de Suiza a Ramón Sugranyes de Franch, Monserrat, Publicaciones de l’Abadía de Monserrat, 1982, pp. 85-106.



4a) (repr. parcial) en: Francisco Rico (ed.), Historia y crítica de la literatura española 2/1, Siglo de Oro: Renacimiento, Barcelona, Editorial Crítica, 1991, pp. 95-99).



5) Juan de Valdés: Übersetzer und Bearbeiter von Luthers Schriften in seinem ‘Diálogo de Doctrina’, in: Archiv für Reformationsgeschichte, 74, 1983, pp. 257-305.



5a) Juan de Valdés traductor de los escritos de Lutero en el Diálogo de Doctrina christiana (trad. Antje Pfeiffer), in: Los Valdés. Pensamiento y literatura, Cuenca, Instituto Juan de Valdés, 1997, 91-133.



6) Guillaume Postel et Bâle. Quelques additions à la Bibliographie des manuscrits de Guillaume Postel, in: Guillaume Postel 1581-1981 (Actes du Colloque international d’Avranches 2-9 septembre 1981), Paris, Trédaniel, 1985, pp. 41-77.



7) Spanien und der Basler Buchdruck bis 1600. Ein Querschnitt durch die spanische Geistesgeschichte aus der Sicht einer europäischen Buchdruckerstadt (Basler Beiträge zur Geschichtswissenschaft, Bd. 151), Basel/Frankfurt am Main; Helbing und Lichtenhahn, 1985, XV, 559 pp. (Doktor-Dissertation).  Inhalt (Enlace con Gilly Spanien Index).



8) L’Espagne. Diffusion, échec et survivance des convictions réformatrices, in: Pierre Chaunu (ed.), L’aventure de la Réforme, Paris, Desclée de Brouwer, 1986, pp. 160-167.



8a) Spain: diffusion, failure and survival of Reforming convictions, in Idem (ed.), The Reformation, Gloucester, Alan Sutton, 1989, pp. 162-167.



9) Das Sprichwort ‘Die Gelehrten, die Verkehrten’ in der Toleranzliteratur des 16. Jahrhunderts, in: Anabaptistes et dissidents au XVIe siècle. Actes du Colloque international d’histoire anabaptiste du XVIe siècle […] Strasbourg juillet 1984, publiées par J.-G. Rott et S. Verheus (Bibliotheca Dissidentium. Scripta et Studia, N. 3), Baden-Baden, Valentin Koerner, 1987, pp. 159-172.



10) Una obra desconocida de Nebrija contra Erasmo y Reuchlin, in: El erasmismo en España. Ponencias del coloquio celebrado en la Biblioteca de Menéndez y Pelayo 10-15 junio de 1985, Santander, Sociedad Menéndez Pelayo, 1986, pp. 195-218.



11) Johann Valentin Andreae 1586-1986. Die Manifeste der Rosenkreuzerbruderschaft. Katalog einer Ausstellung in der Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam, In de Pelikaan, 1986, 21987, 144 pp.



12) Iter Rosicrucianum. Auf der Suche nach unbekannten Quellen der frühen Rosenkreuzer, in: Das Erbe des Christian Rosenkreuz. Vorträge gehalten anlässlich des Amsterdamer Symposiums 18.-20. November 1986 herausgegeben von der Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam, In de Pelikaan ― Stuttgart, Ernst Hauswedell, 1988, pp. 63-89.



13) Das Sprichwort ‘Die Gelehrten die Verkehrten’ oder der Verrat der Intellektuellen im Zeitalter der Glaubensspaltung, in: Antonio Rotondò (ed.), Forme e destinazione del Messaggio religioso. Aspetti della propaganda religiosa nel Cinquecento, Firenze, Leo S. Olschki editore, 1991, pp. 229-375.



14) Das Bekenntnis zur Gnosis von Paracelsus bis auf die Schüler Jacob Böhmes, in: Gilles Quispel (ed.), De Hermetische Gnosis in de loop der eeuwen. Beschouwingen over de invloed van een Egyptische religie op de cultuur van het Westen, Baarn, Tirion, 1992, pp. 395-442.



14a) Das Bekenntnis zur Gnosis von Paracelsus bis auf die Schüler Jacob Böhmes (verbesserte Ausgabe), in: From Poemandres to Jacob Böhme. Gnosis, Hermetism and the Christian Tradition, ed. Roelof van den Broek & Cis van Heertum, Amsterdam, In de Pelikaan, 2000, 385-425.



15) Comenius’ Via Lucis in het teken van het Rozenkruis (einleitendes Kapitel zur holländischen Übersetzung von:) J.A. Comenius,Via Lucis.― De weg van het licht, Amsterdam, In de Pelikaan, 1992, pp. 11-31.



16) 500 Years of Gnosis in Europe / 500 let gnostica v Evrope. Exhibition of printed Books and Manuscripts from the Gnostic Tradition Moscow & St Petersburg, Organized by Bibliotheca Philosophica Hermetica / M. I. Rudomino Russian State Library for Foreign Literature (Red. C. Gilly & M. Afanasyeva), Amsterdam, In de Pelikaan, 1993, 312 pp.



16a) Iter Gnostico-Russicum, in: Ibidem, pp. 54-64.



17) Über zwei Sebastian Franck zugeschriebene Reimdichtungen. Stammen ‘Die Gelehrten, die Verkehrten’ und ‘Vom Glaubenszwang’ tatsächlich von Franck?, in: Sebastian Franck (1499-1542) (Vorträge gehalten anlässlich eines Arbeitsgespräches vom 7. bis 7. September 1989 in der Herzog August Bibliothek, hrsg. von Jan-Dirk Müller), Wiesbaden; Harrassowitz, 1993, pp. 223-238.



18) Paracelsus in der Bibliotheca Philosophica Hermetica Amsterdam. Ausstellung zum 500. Geburtsjahr des Theophrastus Bombast von Hohenheim, Paracelsus genannt, Amsterdam 1993, 85 pp.



19) Basel rehabilitiert Paracelsus (1493-1541), in: Basler Stadtbuch 1993, Basel, Christof Merian Stiftung, 1994, pp. 35-42.



20) ‘Theophrastia Sancta’. Der Paracelsismus als Religion im Streit mit den offiziellen Kirchen, in: Joachim Telle (ed.), Analecta Paracelsica. Studien zum Nachleben Teophrast von Hohenheims im deutschen Kulturgebiet der frühen Neuzeit, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 1994, pp. 425-488.



20a) ‘Theophrastia Sancta’. Paracelsianism as a Religion, in conflict with the established Churches, in: Transformation of Paracelsism 1500-1800: Alchemy, Chemistry and Medicin (Glasgow-Symposium 15-19 September 1993), Leiden, Brill, 1998, pp. 151-185.



21) ‘Die Rosenkreuzer in Russland im 17. und 18. Jahrhundert. Einige Momentaufnahmen aus der Geschichte einer europaischen Geistesreformation’, in: 500 let gnozisa v Evrope, Moskau, Rudomino, 1994, pp. 54-64 (russisch, deutsches Original Typoskript vorhanden).



21a) (In Zusammenarbeit mit Günther Hoppe) Der köthener Arzt Andreas Engelhart – ein Paracelsist in Moskau, in: Mitteilungen des Vereins für anhaltische Landeskunde, III (1994), pp.182-187.



22) Adam Haslmayr (1562-1631). Der erste Verkünder der Rosenkreuzer. Mit der Faksimile-Wiedergabe der ‘Antwort an die lobwürdige Brüderschafft der Theosophen vom RosenCreutz’ aus dem Jahre 1612 und dem Verzeichnis von Haslmayrs Werken im ‘Nuncius Olympicus’ von 1626, Amsterdam, In de Pelikaan ― Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1994, 284 pp.



23) Cimelia Rhodostaurotica. Die Rosenkreuzer im Spiegel der zwischen 1610 und 1660 entstandenen Handschriften und Drucke. Ausstellung der Bibliotheca Philosophica Hermetica Amsterdam und der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Amsterdam, In de Pelikaan, 1995, 191 pp.



23a) Dasselbe, vermehrte und verbesserte Ausgabe für die Ausstellung an der Universitätsbibliothek Amsterdam, 1. Sept.-15. Nov. 1995, Amsterdam, In de Pelikaan, 1995.



24) Die Zensur von Castellios „Dialogi quatuor“ durch die Basler Theologen (1578), in: Querdenken. Dissens und Toleranz im Wandel der Geschichte – Festschrift zum 65. Geburtstag von Hans R. Guggisberg, Mannheim, Palatium Verlag, 1996, pp. 169-192.



24a) Die Zensur von Castellios „Dialogi quatuor“ durch die Basler Theologen (1578) [revidierte Ausgabe], in: Freiheitsstufen der Literaturverbreitung ― Zensurfragen, verbotene und verfolgte Bücher, ed. Jozsef Jancovics, (Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung 17), Wiesbaden, Harrassowitz, 1998, pp. 147-176.



25) Sebastian Castellio und der politische Widerstand gegen Philipp II. von Spanien, in: Nederlands Archief voor Kerkgeschiedenis, 77 (1997), pp. 23-40 (Habilitationsvortrag 1:).



25a) Sebastiano Castellione, l’idea di tolleranza e l’opposizione alla politica di Filippo II, in: Rivista storica italiana, CX (1998), pp. 144-166.



26) Johann Arndt und die “dritte Reformation“ im Zeichen des Paracelsus, in: Nova Acta Paracelsica, NF 11 (1997), pp. 60-77.



27) ‘Éskaz Oroszlánja’, a ‘Sas’ és a ‘Végitélet Krisztusa’ [Der ‘Löwe von Mitternacht’, der ‘Adler’ und der ‘Endchrist’]. Politikai, vallásos és chilaszta publicisztika a harmincéve háború röpirataiban. illustrált röplapjaiin és népi énekeiben, in: Kulturelle Bestrebungen in der frühen Neuzeit – Festschrift für Bálint Keserú, ed. M. Balázs, Szeged, 1997, pp. 103-110.



28) Campanella fra i Rosacroce, in: Tommaso Campanella e l’attesa del secolo aureo (III giornata Luigi Firpo 1 marzo 1996), Firenze; Olschki, 1998, pp. 107-155.



28a) Campanella and the Rosicrucians, , in: Das Rosenkreuz als europäisches Phänomen des 17. Jahrhunderts. Akten zum 35. Wolfenbütteler Symposium, edd. C. Gilly – F. Niewöhner, Amsterdam, In de Pelikaan ― Stuttgart, Frommann-Holzboog, 2001, pp. 190-211.



29) Otra vez Nebrija, Erasmo, Reuchlin y Cisneros, in: Butlletí de la Societat Castellonenca de Cultura, 74 (1998), pp. 259-340.



30) Qui negat diabolum, atheus est. Atheismus und Hexenwahn, in: Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Hg. von Olaf Pluta und Friedrich Niewöhner (Wolfenbütteler Mittelalter-Studien 13), Wiesbaden, Harrassowitz, 1999, pp. 337-354.



31) Comenius und die Rosenkreuzer, in: Monika Neugebaür-Wölk (Hg.), Aufklärung und Esoterik (Studien zum 18. Jahrhundert), Hamburg, Meiner, 1999, pp. 87-107.



32) Fama Fraternitatis – das Urmanifest der Rosenkreuzer Bruderschaft zum ersten Mal nach den zeitgenössischen Manuskriptenbearbeitet durch Pleun van der Kooij. Mit einer Einführung über die Entstehung und Überlieferung der Manifeste der Rosenkreuzer von Carlos Gilly, Haarlem, Rozekruis Pers, 1998.



32a) Fama Fraternitatis, Oudste Manifest der Rozenkeuisers Bröderschap (holländische Version), Haarlem, Rozekruis Pers, 1998.



33) Marsilio Ficino e il ritorno di Ermete Trismegisto / Marsilio Ficino and the retourn of Hermes Trismegistus (Biblioteca Medicea Laurenziana Firenze & Bibliotheca Philosophica Hermetica Amsterdam) redd. Sebastiano Gentile & Carlos Gilly, Firenze, Centro Di, 1991; 2012.



34) Ein Kämpfer gegen seine Zeit. Der Humanist Sebastian Castellio, in: Humanismus. 56 Annäherungen an einen lebendigen Begriff, (edd.:) Rolf Soiron – Ewald Billerbeck, Basel, 2000, 202-205.



35) Die Überlieferung des Asclepius im Mittelalter in: From Poemandres to Jacob Böhme. Gnosis, Hermetism and the Christian Tradition, ed. Roelof van den Broek & Cis van Heertum, Amsterdam, In de Pelikaan, 2000, 335-367.



36) The ‘Midnight Lion’, the ‘Eagle’ and the ‘Antichrist’: Political, religious and chiliastic propaganda in the pamphlets, illustrated broadsheets and ballads of the Thirty Years War in: Nederlands archief voor kerkgeschiedenis, 80 (2000), 46-77.



36a) Der ‘Löwe von Mitternacht’, der ‘Adler’ und der ‘Endchrist’: Die politische, religiöse und chiliastische Publizistik in den Flugschriften, illustrierten Flugblättern und Volksliedern des Dreissigjährigen Krieges, in: Das Rosenkreuz als europäisches Phänomen des 17. Jahrhunderts. Akten zum 35. Wolfenbütteler Symposium, edd. C. Gilly – F. Niewöhner, Amsterdam, In de Pelikaan ― Stuttgart, Frommann-Holzboog, 2001, pp. 234-268.



37) Abraham von Franckenberg und die Rosenkreuzer. Zur Datierung der Tabula Universalis Theosophica Mystica et Cabalistica von 1623, , in: Das Rosenkreuz als europäisches Phänomen des 17. Jahrhunderts. Akten zum 35. Wolfenbütteler Symposium, edd. C. Gilly – F. Niewöhner, Amsterdam, In de Pelikaan ― Stuttgart, Frommann-Holzboog, 2001, pp. 212-233.



38) Carlos Gilly. Die Rosenkreuzer als europäisches Phänomen im 17. Jahrhundert und die verschlungenen Pfade der Forschung, in: Das Rosenkreuz als europäisches Phänomen des 17. Jahrhunderts. Akten zum 35. Wolfenbütteler Symposium, edd. C. Gilly – F. Niewöhner, Amsterdam, In de Pelikaan ― Stuttgart, Frommann-Holzboog, 2001, pp. 19-56.



39) Die Manuskripte in der Bibliothek des Johannes Oporinus. Verzeichnis der nach Oporins Tod (7.7.1568) in Basel beschlagnahmten Manuskripte und Druckvorlagen mit ausführlicher Beschreibung der heute noch vorhandenen Exemplare (Schriften der Universitätsbibliothek Basel 3), Basel, Schwabe, 2001, 216 pp.



40) ‘Comme un cincquiesme Evangile’: Konfessionalismus und Toleranz in Antwerpens ‘wonderjaar’, in: La formazione storica della alterità. Studi di storia della tolleranza nell’età moderna offerti a Antonio Rotondò, edd. H. Méchoulan, R.H. Popkin, G. Ricuperati, L. Simonutti, Firenze, Olschki, 2001, tomo I, pp. 295-329.



41) Magia, alchimia, scienza dal ‘400 al ‘700: l’influsso di Ermete Trismegisto / Magic, alchemy and science 15th-18th centuries : the influence of Hermes Trismegistus (Biblioteca Nazionale Marciana – Bibliotheca Philosophica Hermetica), edited by Carlos Gilly & Cis van Heertum, 2 Vol., Firenze, Centro Di, 2002.
     Tomo I: (pp. 27-30) Introduzione –Introduction – (pp. 185-192) Un bel trattato ermetico del paracelsismo: il De tribus facultatibus di Alexander von Suchten – Paracelsianism brings forth a fine Hermetical treatise: Suchten’s De tribus facultatibus.(199-218) Il primo prontuario di magia bianca in Germania – The first book of white magic in Germany . (219-240) Paracelsismo per filosofi: Petrus Severinus – Paracelsianism for philosophers: Petrus Severinus. (241-252) Pena di morte per i paracelsisti: il grande sogno di Thomas Erastus – Capital punishment for Paracelsians: a dear wish of Thomas Erastus. (253-274) Il Theatrum humanae vitae di Theodor Zwinger: da una ’historia naturalis’ dell’uomo ad un ’Novum Organum’ delle scienze – Theodor Zwinger’s Theatrum humanae vitae: from natural anthropology to a ’Novum Organum’ of sciences. (275-294) Tra Paracelso, Pelagio e Ganello: l’ermetismo in John Dee – Between Paracelsus, Pelagius and Ganellus: Hermetism in John Dee. (295-316) Il ritrovamento dell’originale del Calendarium Naturale Magicum Perpetuum di Großschedel – The rediscovery of the original of Großschedel’s Calendarium Naturale Magicum Perpetuum. (317-324) Philippe Du Plessis Mornay: ugonotto, diplomatico ed ermetico – Philippe Du Plessis Mornay: Huguenot, diplomat and Hermetist. (325-350) L’Amphitheatrum Sapientiae Aeternae di Heinrich Khunrath – The Amphitheatrum Sapientiae Aeternae of Heinrich Khunrath. (351-398) Ermete o Lutero? Alla ricerca del De antiqua philosophia et divina veterum magorum sapientia recuperanda di Johann Arndt – Hermes or Luther? The searchfor Johann Arndt’s De antiqua philosophia et divina veterum magorum sapientia recuperanda. (399-416) La ’quinta colonna’ nell’ermetismo: Andreas Libavius The fifth column’ within Hermetism: Andreas Libavius. ()– Sulla genesi del Theatrum Chemicum di L. Zetzner a Strasburgo On the genesis of L. Zetzner’s Theatrum Chemicum in Strasbourg. (483-508) Ermetismo per turisti, ovvero come fare di Ermete un pezzo da museo: Athanasius Kircher – Hermetism for tourists: Athanasius Kircher makes a museum piece out of Hermes.
     Tomo II: [Catálogo de la Exposición] Todos los artículos firmados con las iniciales C.G. y especialmente (pp. 237-253) los ensayos finales sobre génesis y publicación del célebre libro de emblemas Geheime Figuren der Rosenkreuzer de 1785-1786.



42) ‘Hermész vagy Luther? Johann Arndt De antiqua philosophia et divina Magorum Sapientia recuperanda címü orációja nyomában’, in: Johann Arndt az ösi filozófiáról (Fiatal Filológusok Füzetei, korai újkor 3), Szeged 2003, pp. 37-89.



43) ‘Pietro Perna [Theodor Zwinger?] an Paracelsus Leser – Theodor Zwinger an Gervasius Marstaller’, in: Corpus ParacelsisticumBd. II. Der Frühparacelsismus. Zweiter Teil, herausgegeben und erläutert von Wilhelm Kühlmann & Joachim Telle, Tübingen, Niemeyer, 2004, pp. 729-822.



44) ‘Erasmo, la Reforma radical y los heterodoxos radicales españoles’, in: Les Lletres hispàniques als segles xvi, xvii i xviii, ed. Tomàs Martínez Romero, Castellò de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2005, pp. 225-376.



45) ‘Hermes oder Luther. ‘Der philosophische Hintergrund von Johann Arndts Frühschrift „De antiqua philosophia et divina veterum Magorum Sapientia recuperanda“’, in Frömmigkeit oder Theologie. Johann Arndt und die “Vier Bücher vom wahren Christentum”, herausgegeen von Hans Otto & Hans Schneider (Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens 40), Hannover, V&R unipress, 2007, pp. 163-199.



46) Zur Geschichte und Überlieferung der Handschriften Jacob Böhmes (pp. 39-54); Wege der Verbreitung von Jacob Böhmes Schriften in Deutschland (pp. 71-98).) Zur Entstehung und Wirkung der Handschriftensammlung Abraham Willemsz van Beyerlands und den Niederlanden(pp. 99-132). Zur Geschichte der Böhme-Biographien des Abraham von Franckenberg (329-363), in: Jacob Böhmes Weg in die Welt. Zur Geschichte der Handschriftensammlung, Übersetzungen und Editionen von Abraham Willemsz van Beyerland, hrg. Theodor Harmsen (Pimander. Texts and Studies published by the Bibliotheca Philosophica Hermetica, 16). Amsterdam: In de Pelikaan; Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2007 (39-54). 



47) ‘Böhme en Spinoza of de verbazingwekkend nauwe relatie tussen atheïsme en theosofie’, in: Cis van Heertum (red.): Libertas philosophandi als gids voor een vrije wereld, Amsterdam: In de Pelikaan, 2008, pp. 184-207. 



48) ‘Vom ägyptischen Hermes zum Trismegistus Germanus. Wandlungen des Hermetismus in der paracelsistischen und rosenkreuzerischen Literatur’, in: Peter-André Alt / Volkhard Wels (edd.) Konzepte des Hermetismus in der Literatur der Frühen Neuzeit, Göttingen, V&R, 1609, pp. 71-132. 



49) ‘Oppositissimorum ingeniorum conspiratio et consensus’: Die Bezichtigung des Atheismus gegen Böhme und Spinoza, in: La centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò. A cura di Camilla Hermanin e Luisa Simonutti, Firenze, Olschki, 2011, vol. II, pp. 819-835. 



50) ‘Las Novas de de 1572 y 1604 en los Manifiestos rosacruces y en la literatura teosófica y escatológica alemana anterior a la Guerra de los Treinta Años’, en: Miguel Angel Granada (ed.), Novas y cometas entre 1572 y 1618. Revolución cosmológica y renovación política y religiosa, Barcelona, Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona, 2012, pp. 275-331. 



51) Khunrath und das Entstehen der frühneuzeitlichen Theosophie (pp. 9-22); Das Amphitheatrum Sapientiae Aeternae von Heinrich Khunrath (pp. 133-181); Verzeichnis der Werke von Heinrich Khunrath (pp. 531-559), in Heinrich Khunrath: Amphitheatrum sapientiae aeternae – Schauplatz der ewig allein wahren Weisheit. Vollständiger Reprint des Erstdrucks von [Hamburg] 1595 und des zweiten und letzten Drucks Hanau 1609 (Clavis Pansophiae, Bd. 6:), hrg. von C. Gilly, A. Hallacker, H.P. Neumann & W. Schmidt-Biggemann, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 2014). 


51.a) Das Amphitheatrum Sapientiae aeternae von Heinrich Khunrath.  Ein Wirrwarr für Bibliographen



52) Camuflar la herejía. Sébastien Castellion en los Diálogos teológicos de Antonio del Corro, en, Diálogo y censura en el siglo XVI (España y Portugal), eds. Ana Vian Herrero – María Joé Vega – Roger Friedlein, Madrid-Frankfurt am Main, Iberoamericana Vervuer, 2016, pp. 152-225.



53) El influjo de Sébastien Castellion sobre los heterodoxos españoles del siglo xvi, en Michel Boeglin (ed.), La recepción de la Reforma en la Península, Madrid, Casa de Velázquez, (de próxima aparición) Madrid 2018



54) Theodor Zwinger e la crisi culturale della seconda metà del Cinquecento , Firenze, Leo S. Olschki (de próxima aparición). 



55) ‘Toledo contra Basilea: El decreto ‘de neophytis’ del Concilio de Basilea, causa inmediata y antídoto permanente de los estatutos de limpieza de sangre’ (de próxima aparición). 



56) Bibliographia Rosicruciana. Das europäische Schrifttum zu den Rosenkreuzern des 17. und 18. Jahrhunderts. 6 Bde.
      Band 1: Über Entstehung, Autorschaft und Zweck der Manifeste der Rosenkreuzer. Eine historische Einführung. zu erscheinen im Verlag In de Pelikaan, Amsterdam. – Arbor Rosae Hermetis.
      Band 2: Handschriften und Drucke von 1610 bis 1618. 2362 9.In Vorb.
      Band 3: Handschriften und Drucke von 1619 bis 1632. 2363 7. In Vorb.
      Band 4: Handschriften und Drucke von 1633 bis 1709. 2364 5. In Vorb.
      Band 5: Handschriften und Drucke von 1710 bis 1800. 2365 3. In Vorb.
     Band 6: Die Bibliotheken der ersten Rosenkreuzer: Edition der erhaltenen.


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